基督徒信仰造就－倫理學

倫理學（CEF同工黃旭榮提供　1995.12） ─────────── ※生命倫理---墮胎 一、瞭解事實： 1.反對的理由： a.胎兒有生命權，受精時就是人。 b.胎兒以漸進方式成為人，沒有確定的改變時間。 c.胎兒有靈魂，墮胎是殺人。 d.不尊重生命會引來許多社會問題。 e.墮胎的母親在生理、心理上都會有後遺症。 f.不論以刮除法或吸除法墮胎都是不人道的。 g.據估計每年全球約有五千五百萬次墮胎，是對人性尊嚴的傷害。 2.贊成的理由： a.胎兒不算人。 b.胎兒在24週前無法體外存活。 c.母親的快樂權勝過胎兒生命權。 d.懷孕第三個月末才開始有腦波。 e.出生後卻無人教養，還不如墮胎，也會造成人口膨脹的社會壓力。 f.墮胎只是進一步的避孕，割除母親身上的一塊組織。 二、抉擇的根據： 1.誡命： a.出二十13 「不可殺人」，太五21-26。 b.出二十一22-25墬胎是死胎或早產無法確定，無法決定胎兒是否是人。 c.詩五十一篇5節。 d.路一15施洗約翰在母腹中跳動，但只能證明六個月大的胎兒是人。 e.詩一三九篇13、15節：詩人肯定他的受造從胚胎開始，且是連續的，與神的相交也從那時開始 2.神學、世界觀： a.神論：神是生命唯一的賜與者、維持者、收取者，沒有神特別的命令而收取人的生命，是最傲慢的表現。 b.人論：無論胚胎如何不成形，每個人都同意，他是活的，而且是人的生命。初生前後的孩子，基本上沒有什麼不同，都依賴母親，只是方式不同。胚胎的成長過程就是實現他的本質的過程；人都按神的形像被造，都當被尊重。 c.管家職分：父母既懷胎，就有義務扶養胎兒。 三、例外狀況？ 1.治療性墮胎： 當危害母親生命危險時，為治療母親而終止供應胎兒生命養料，並不能視為謀殺。 2.因姦成孕： 婦女因姦成孕，因不是自願懷孕，並無義務供應胎兒生命養料，此時墮胎應屬錯而可原諒；若願生下胎兒，則屬超義務行為。 3.畸形兒： 除非無腦或完全無法生存，否則不應墮胎，生命品質是由愛所賦予。 四、基督徒的責任： 1.悔改： 2.承擔後果： 包括社會、醫療、經濟的支持。 3.教育與社會運動： 教育避孕方法、參與建設一個較好的社會。 返回